أفضل كتب نوال السعداوي.. حيث الجرأة الدينية والسياسية والجنسية
1 د
افضل كتب نوال السعداوي، واحدة من أبرز الشخصيات الثقافية والاجتماعية والسياسية في العالم العربي، إذ إن أفصل كتب نوال السعداوي هي أعمال أدبية خالصة تستحق القراءة. ككاتبة وطبيبة وناشطة مصرية، تعتبر السعداوي رائدة في الدفاع عن حقوق المرأة وحريتها، وكثيرا ما تمثلت هذه القضايا في أعمالها.
تتسم كتب السعداوي الروائية والنثرية بالجرأة والصراحة، حيث تتناول فيها قضايا الظلم والتمييز الجنسي والتحديات الاجتماعية والسياسية التي تواجه النساء والرجال في المجتمعات العربية. كاتبة متمردة، استخدمت الأدب كأداة للنقد والتحليل الاجتماعي والثقافي، مما أدى إلى العديد من الجدل والنقاشات حول أعمالها.
تعد كتب السعداوي نقطة انطلاق مثالية لأي شخص يبحث عن فهم أعمق للقضايا الاجتماعية والجندرية في العالم العربي. إذ تعكس أعمالها الرؤية الجريئة والصادقة وتعرض القارئ لتجارب ومشاعر وأفكار ربما لا يمكن العثور عليها في أي مكان آخر.
تقييم أراجيك
سقوط الإمام
قدم الكاتب فوزي المعلوف كتابه (سقوط غرناطة) الذي ذكر أنه استوحى قصته من كتابين: قصة كونزلف القرطبي للكاتب الفرنسي فلوريان، ومغامرات آخر بني سراج للكاتب الفرنسي شاتوبريان، وهو عبارة عن مسرحية توضح أسباب سقوط غرناطة في أيدي الإسبان، مثل الخيانة والغدر، والغيرة والحسد، واللحاق بالشهوات على حساب المملكة، وهذا ما أدى إلى تدمير تاريخاً كاملاً.
رواية مسرحية صور فيها فوزي معلوف ضعف المسلمين في الأندلس نتيجة إهمال السلطان "عبد الله" لولاية غرناطة من حصار الإسبان، واهتمامه بالجنس من أجل حب "بريدة" الذي كان قلبها سبق وانشغل ب "ابن حامد" بني سراج، ولم تلتفت إليه أبداً، ويأتي دور "علي" لإيغال الحقد والبغض في قلب السلطان محرضاً على الخلاص من "ابن حامد" وانتزاع "دُريده" بأي ثمن، رواية مسرحية تجسد علاقة الحب بالسياسة، والصراع الإنساني المهين بين العقل والشهوة، والذي ينتهي بنهاية مأساوية إذا لم يستطع العقل ترويض الشهوة والانحراف، وهذا حال كل الملوك الذين سقط ملكهم، وفي مسرحية (سقوط غرناطة) تجسد هذا المعنى بدقة، النص الأدبي ممتع وله درجة عالية من التماسك والثراء، والحوارات جميلة، والقصائد تعبر عن الأحداث بقوة، من مميزات الكتاب أنه استطاع بطريقة فريدة أن يصور المشهد بأبسط طريقة ممكنة واستخدام أبيات شعرية جميلة وبليغة، كتاب خفيف ولا مانع من قراءته لمن يريد أن يبدأ بالقراءة المتعلقة بتاريخ الأندلس.
اسم الكاتب
نوال السعداوي
اللغة
العربية
ISBN:
1855165953
دار النشر
دار الساقي للطباعة والنشر
تقييم أراجيك
مذكرات طبيبة
قدمت الكاتبة والروائية الدكتورة نوال السعداوي كتابها (مذكرات طبيبة) الذي كتبت فيه مواقف حياتها وشخصيتها ومذكراتها المشحونة بالمعارك النفسية والتمرد على المجتمع وتحدي العادات والتقاليد، والأعراف السائدة التي تعمق فكرة الهيمنة الذكورية وتختزل دور المرأة على المنزل فقط.
منذ صغرها شعرت الراوية بأنها مقيدة دائمًا بسبب جنسها، كبرت وكانت تدرك تمامًا الفرق بينها وبين شقيقها، حيث سُمح لشقيقها بمزيد من الحرية والتعبير عن الذات، نوال السعداوي هي ناقدة وناشطة نسوية، تخرجت من كلية الطب من جامعة القاهرة، وحصلت على بكالوريوس الطب والجراحة وتخصصت في مجال الأمراض الصدرية، وضعت نوال السعداوي مرة أخرى إصبعها على القضايا المحيطة بالمرأة، ليس فقط في مصر ولكن في معظم المجتمعات، حيث نجحت في نقل كفاح النساء اللواتي لا يجدن العزاء في أسرهن ولا في مجتمعاتهن، تحدثت في كتابها عن تربيتها ونشأتها، وعن والديها المتشددين عليها لأنها أنثى وتركهما أخاها دون قيود، وكيف يزرع المجتمع فكرة التمييز بين الذكر والأنثى في الجميع منذ الصغر، وأن إعطاء الموافقة للذكر في أمر ما أسهل بكثير من إعطائه للأنثى في ذات الأمر، وهذا ما دفعها للحقد على الرجل والمجتمع، وشجعت في كتابها على نبذ هذه العنصرية والتمرد على عادات وتقاليد المجتمع، (مذكرات طبيبة) هو إلى حد كبير أدبيًا وثيقة تاريخية ووثيقة اجتماعية، ومن المرجح أن تثير اهتمام أولئك الذين يقرؤون من هذا المنظور، والذين يهتمون بالنسوية في الجنوب العالمي، كما أن لديها بعض الأفكار الفلسفية اللطيفة الخاصة بالطب.
اسم الكاتب
نوال السعداوي
اللغة
العربية
ISBN:
139789953895246
دار النشر
دار الآداب
تقييم أراجيك
المرأة والجنس
كتاب "المرأة والجنس" لـِ نوال السعداوي هو عمل دِراسي اجتماعي و جِنساني نُشر عام 1972، وكان يُنظر إليه في ذلك الوقت على أنه جريء للغاية لدرجة أنه كلفها كلاً من وظيفتها في وزارة الصحة والجمعية الطبية في مصر.
يناقش الكتاب بشكل عام القمع المنتشر الذي يحدث للنساء من خلال المجتمع الأبوي الذي يعيشون فيه، ويسلط الضوء على القضايا ذات الصلة التي تتعلق بثقافة وتقاليد الشرق الأوسط. تهدف نوال إلى إيصال رسالة مفادها أن كلا من الرجل والمرأة متساويان بطبيعتهِما، لكن المجتمع يضغط على المرأة منذ صغرها مما يعيق نموها العقلي والجسدي والنفسي، حيث تركز وتوضح التجارب الشخصية منذ اللحظة التي تقر فيها الفتيات بأنهم يختلفون عن الأولاد، بدءًا من تقييد حركاتهم لحماية غشاء البكارة، إلى كره أجسادهم من خلال إدراك دم الحيض على أنه شيء دنس، بينما يهرب الأولاد دون الحاجة إلى القلق بشأن هذه القواعد، والتي تبدأ الخطوات الأولى لعدم المساواة بين الجنسين.
وتنتقد نوال أن هذه القيود الاجتماعية غير واقعية من الناحية الطبية لأن اختبار العذرية غالبًا ما يكون غير حاسم، حيث تولد بعض النساء دون غشاء البكارة، مما أدى إلى انتقادات لفكرة جرائم الشرف التي يتعين على النساء في بعض البلدان المرور بها.
تستمر نوال في إعطاء مثال على كيفية قيام النظام الأبوي بتفريغ النساء في الأواني، من خلال قطع المتعة الجنسية عن طريق تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية، وسجن النساء في المنزل وتضييق أدوارهن الاجتماعية لتربية أطفالهن، وعواقب هذه الأدوار على كل من الطفل والأم، ونتائج غياب الأب في الأسرة وتطبيعها اجتماعياً. والتأكيد على مظهر المرأة والاهتمام الذي يجب على كل امرأة أن توليه وتفكر فيه من أجل تقديم وبيع هذا الوعاء من خلال الزواج. تؤدي جميع العمليات إلى فصل جسد الأنثى عن العقل والروح، وكيف تم قمعها في الماضي عن طريق إبعادها عن المجتمع أو حبسها في عنابر عقلية.
اسم الكاتب
نوال السعداوي
اللغة
العربية
ISBN:
139789178077212
دار النشر
منشورات الربيع
تقييم أراجيك
ملك وامرأة وإله
أرادت الدكتورة نوال السعداوي أن يكون كتاب "ملك وامرأة وإله" تأكيدًا لما دعت إليه على مدى سنوات عديدة، وأن يكون أحد الأدوات التي تعبر عن معظم فكرها وثقافتها ونسويتها. الأفكار خاصة بعد التغيرات الاجتماعية التي حدثت في مصر والعالم العربي بل في العالم كله بعد ثورات الربيع العربي. المرأة وقضاياها هي محور النقاش عند الحديث عن أي تغيير، وهي من المكونات الأساسية لخريطة إصلاح "نوال السعداوي"، وبدونها لن يكون هناك تغيير وإصلاح، رافضين فوق كل هذا. لإرضاء أي سلطة للحصول على رضا وهدايا، مقابل الصمت أو تنحية قضية المرأة جانبًا.
اسم الكاتب
نوال السعداوي
اللغة
العربية
ISBN:
139789775221056
دار النشر
منشورات الربيع
عدد الصفحات
181
تقييم أراجيك
زينة
قدمت الكاتبة والطبيبة والناقدة والروائية المصرية والمدافعة عن حقوق الإنسان وحقوق المرأة بشكل خاص نوال السعداوي كتابها (زينة) الذي بالمختصر هو عبارة عن الأدوار أو النقص التي يجبر الرجال والنساء على لعبها. ينصب التركيز الأساسي على علاج النساء.
نوال التي تخرجت من كلية الطب جامعة القاهرة، وحصلت على بكالوريوس الطب والجراحة وتخصصت في مجال الأمراض الصدرية، كتبت في كتابها الذي يبدو للوهلة الأولى كأنه قصة عن "بدور" وابنتها غير الشرعية "زينة"، ولكن هذه الرواية هي أكثر من قصة وجهات نظر متناوبة، معظمها من نساء مختلفات، ولكن في كثير من الأحيان تتسلل إليها رؤية رجل، وكيف يمكن استخدام الدين للاستعباد، ليس فقط في الإسلام ولكن أيضًا في المسيحية واليهودية، يحتوي الكتاب على العديد من الشخصيات أهمها "زينة" الابنة البيولوجية ل "بدور"، وابنة بدور الأخرى "مغيدة"، و"زكريا" زوج "بدور"، وابن عم بدور "الأمير"، وطاقم كامل من الشخصيات الذين يظهرون ويختفون ويظهرون مرة أخرى ويموتون، تبدأ القصة عند "بدور" الفتاة التي في التاسعة عشرة من عمرها، حملت "بدور" من زميلها "نسيم المحتج"، الذي قُتل بعد ذلك بوقت قصير، وخوفًا من فضيحة إنجاب طفل غير شرعي، تتخلى "بدور" عن ابنتها "زينة" وترميها في الشارع، لتنشأ "زينة" وتصبح واحدة من أبرز الفنانين في مصر، فتلفت أنظار المعجبين والنقاد على حد سواء، وتظهر وتختفي كمرآة يحلل من خلالها الكتاب موضوعات نجاحاتها وإخفاقاتها.
اسم الكاتب
نوال السعداوي
اللغة
العربية
ISBN:
1.39782E+15
دار النشر
دار الساقي للطباعة والنشر
أحلى ماعندنا ، واصل لعندك! سجل بنشرة أراجيك البريدية
بالنقر على زر “التسجيل”، فإنك توافق شروط الخدمة وسياسية الخصوصية وتلقي رسائل بريدية من أراجيك
عبَّر عن رأيك
إحرص أن يكون تعليقك موضوعيّاً ومفيداً، حافظ على سُمعتكَ الرقميَّةواحترم الكاتب والأعضاء والقُرّاء.
والعلم عند الله لكن سبب قولي مهددة بالجحيم اعني به ما اراه من بعض النسويات من كفر وجهل وكلام ضد الدين فهذا دين الله والعاقلة اخاف من سخطه والعلم عنده عن مصير كل منا
والحمد لله الذي عافانا فما فائدة تقدير النسويات الجاهلات ان كنت مهددة بالجحيم ، لي رب وخالق هو اعلم بي اسأله الغفران والنجاة
بالنسبة لي هي مجرد ملحدة لا احترمها ولا احترم اي شيء يتعلق بها وما تسميته جرأة دينية مجرد جهل فهناك مهما برر المرء لنفسه وبحث عن اعذار فليس لديه اي حجة امام الله للكفر ، يمكن للمرء ان يخدر ضميره او يقتله لكن لا يمكن له الهرب من الله مهما لجأ لادعاء عدم وجوده ومهما اقنع نفسه انه مهتم بالعلم او التنوير او غير ذلك
بل ان كل كلامه عن العلم غالباً مجرد تهرب من الحق وهو مصدر ما يتحدث عنه ، ومن يرى هذا الكون الهائل وينكر وجود الله لاجل نظريات الحادية متكبر جاحد يستحق العقاب
مهما حاول الملحدون الثرثرة بالنظريات الكثيرة لتفسير هذا الكون المعقد بكل ما فيه من ذرات وعمليات يبقون مجرد بشر لهم حدود ومعايير لا يمكن الجزم بها ، فكيف يطيعهم اي عاقل في الاعتقاد ان هذا الكون جاء بدون اله مسبب متعمد ، لا كتاب يكتب بتناثر حروف بالصدفة ، ولا شيء يأتي دون مخترع له ، وان قالوا حجتهم السخيفة ( من اين اتى الله ؟! ) فهم بذلك ينسون حقيقة ان الله في الاساس يتجاوز كل ما يعرفونه اصلاً وانهم مازالوا عاجزين عن اكتشاف كل تفاصيل عالمهم الحالي ، فكيف يعتقدون ان لهم الحق في السؤال عن الخالق ؟! هذا هو الوهم عندما يعتقد المرء نفسه صاحب حق ويتجاوز حدوده فلا نعرف سوى ما اخبرنا الله عن نفسه وحكمته واموره بيده وحده
يريدك الملحد ان تعتبره متنوراً عبقرياً حراً ، لكنه كبائع الوهم لا يضمن لك اي شيء حرفياً ، لا يمكنه ضمان عدم وجود اله ( بل العكس تجد مئة دليل ضد كلامه) ، لا يمكنه حمايتك ان حكم الله عليك بالعذاب لانه وقتها يعجز عن فعل شيء لنفسه ، لا يمكنه حتى ضمان دنياك وسعادتك فيها لان دنياه اساساً ليست بيده ( وليس سعيداً لان دين الله موجود مهما صرخ ضده )، بارع في المصطلحات وحسب ومدح نفسه ، ولا عجب فهذه الخدع الطريقة الوحيدة ليعيش مع الكفر فالكفر بالله اكبر خدعة وكذبة
الملحد هو ببساطة كافر وحسب ، اختار رغباته على الحق ، اختار طريقه بحرية اعطاها له الله كما يختار المرء اي شيء له فيه خيار ، لكن لكل خيار نتيجة باذن الله ومن يختار الكفر ليس له مبررات ولن تنفعه اي اقوال فلاسفة او علماء الالحاد او غيرهم
المؤمن لم ولن يخسر شيئاً باتباع الله ، لن يخسر بترك الخمور والشذوذ والفواحش والقبائح ، لم يمنعه الله من التعلم والابتكار ، لن يخسر بواجبات بسيطة مثل الصلاة والصيام ، والاهم قبل كل شيء انه مع كل هذا التسهيل يؤمن انه عبد لله وعليه طاعته ولو امر باشياء اصعب عليه لان هذه الحياة اختبار في النهاية من الله ولان روحه ستذهب لله وليس للفلاسفة او البشر من ملحدين وغيرهم فلا يعقل ان يترك المرء ايمانه ليسلمه لبشر
المؤمن لا يلوم الله والعياذ به على اي شر او فساد لانه يعلم ان كل ذلك اما بلاء او من البشر انفسهم ، فحتى المجتمعات المسلمة حالياً ليست عذراً للتمرد لانهم هم في الاساس من اختاروا ايضاً ما نراه من بعد عن الله سبحانه وتعالى وانبهارهم بالغرب ومن فيه من شواذ نجسين
المسلم ليس كالملحد حتى في تعامله مع الكفار فالمسلم له كرامه تجعله يتعامل معهم بالمصالح الدنيوية فقط كاي شخص طبيعي ، اما الملحد يبيع نفسه وكرامته ويعتبر اي اختراع ولو دفع عليه مالاً ديناً يقدمه لاسياده ، واغلب اسياده من البيض مهما ادعوا المساواة والانسانية يرون ان بقية الاعراق اقل منهم بكثير ، وحرب اوكرانيا وفرق المعاملة بين السود والبيض في الاجلاء وكذلك فروق المعاملة مع طالبي اللجوء حسب بلادهم وعرقهم لا تخفى على عاقل ، والاحمق من يصدق انهم يعتبرون البقية متساوون معهم .
حتى الشبهات تم الرد عليها جميعها ومن يبحث عن الحق فعلاً يسلم نفسه لله بصدق ويسأله ذلك ويبحث عن اجوبة عند اهل العلم المتخصصين بالرد على الالحاد لكن ما نراه ان اغلب الملحدين لا يريدون الحق بل ما يرغبون بسماعه ، لذلك يلجأون للسخرية من الدين واستفزاز المسلمين العاديين لانهم في الاساس لديهم فراغ داخلي وخواء يريدون تفريغه بل حتى ان وجدوا شيئاً ضدهم يرفضونه .
الملحد العربي بالذات كائن تعيس لن تجد بينهم من لا يفكر في الله ليلاً ونهاراً رغم ادعاء عدم وجوده ، لا يستطيعون حتى الاستمتاع بالحياة لان الخوف يقيدهم ، لا تجد لهم اختراعات او انجازات مثل اسيادهم البيض رغم ادعائهم ان الالحاد طريق للعلم ، يعتبرون انفسهم ضحايا لكل شيء لتبرير فشلهم كبشر سواء في العلم او الدين والاخلاق ، ونهاية متوقعة لهم الانتحار بعد حياة بائسة لم يجدوا هدفهم فيها الا من هداه الله بفضله
والرعب الحقيقي عندما يدركون ما كانوا بالفعل يتهربون منه بعد موتهم ان لم يغفر الله لهم .
مهما سخرتم فنحمد الله على دينه ونعوذ به من ان نصبح مثلكم وان يهديكم
لا اله الا الله
محمد رسول الله
الجرأة الدينية ليست فخراً بل جهل شديد وانا لا احترمها ابداً كونها كانت تروج للكفر سواء تحت فكرة حقوق المرأة او غيرها
