رواياتٌ سورية كتبت على صفيح ساخن: الياسمين أبيض مهما خانته الفصول!

من بلدٍ غير سورِيا ومن كلّ ياسمينة في بقاع الأرضِ: هُنا روايات سورية كتبت على صفيح ساخن، لتُهدى إلى كلّ السوريين. لقد قُدّر للأدب أن يكون سلاحًا في عزّ الحرب، وكُتِب له أن يقف جنبًا إلى جنبٍ مع إرادة الحياة، كما قدّر لكلّ سوريّ أن يكون لغير السّوري مدرسةً في الصبر والكفاح. أقول كما قال نزارٌ واصفًا الشام:

وأمضي.. نحو صياغة المقال.

اقرأ أيضًا:

في كلّ صفحة من صفحات الروايات السّورية القادمة ذاكرةُ وطنٍ، وهوية شعبٍ لطالما ألهم غيره من الشعوب. ليس الهدفُ أن يقف القارئ وقفة تضامن إنسانية، بقدر ما كانت الغاية أن يرسل أينما كان تحيّة إجلالٍ إلى هؤلاء المكافحين رغم ما في الكفاح من عناء. إليكم قائمةً ترشيحية لأبرز الروايات السّورية:

نستهلّ قائمتنا الترشيحية لرواياتٍ سورية بهذه التي تنفي وجود السكاكين في المدينة، وأيّ مدينة؟ في حلب يكمن مسرح الأحداث، ويحكي قصّة استبداد سلطويّ شكّل ماضي هذه المدينة، ولم يظهر أثره إلّا في العقد الحاليّ من حاضرها. الحكاية عن الاستبداد والقهر وعن الثمن الغالي الذي يدفعه كلّ مجابه لمهووس بالحكم.

لا سكاكين في مطابخ هذه المدينة تبدأ عام 1963 لحظة انقلاب حزب البعث وتوليه السلطة، وتتتّبع حياة عائلةٍ في كنف سنوات طويلة من الحرب الأهلية السورية، وانقسام أفراد الوطن تحت مسميات طائفية، وتشرح بوضوح كل التبعات التي يمكن أن تصيب أي رافضٍ للسلطة أو مشكوكٍ في أمره.

ينطلق خالد من سنة ميلاده، ومن مدينته، كأنما يقصّ سيرةً ذاتية خاصّة بالموازاة مع نكبة شعبٍ بأكمله، ويصور لنا مظاهر هذه النكبة في مواضع عدّة: سوسن جاسوسة الحزب التي تودي بالكثير من زميلاتها وعائلاتهم ثم تندم على ذلك، المعلمة هبة التي تم تجريدها من ثيابها أمام الملأ بسبب معارضتها للحزب الحاكم، الأم التي كانت يومًا مدرّسة مثقفة ثمّ انفصلت عن واقعها بعد صدمة عاطفية… وتتوالى الأمثلة التي تصف حجم الخراب الذي طال حلب وشوه معالمها وعاداتها بسبب فئة لا يهمها من الأمر شيئًا غير السلطة، ومع ذلك يستدرك فيقول بعظيم ثقة:

يخبرنا خالد بأنّ ما يحدث في هذا البلد المنكوب منذ أكثر من عشر سنواتٍ إنما هو امتداد لماضٍ مشابه: حلب اليوم نفسها حلب الأمس مع تغييرات طفيفة: بالأمس كانت الانتهاكات تقام سرًّا واليوم صار كلّ شيء مفضوحًا للعلن. الحلّ يكمن في عيش حياة موازية، هكذا يقول خالد. إذا كنت ذا عقل وتفكير، وكنت من الرافضين للوضع فما عليك سوى التجاهل، وإكمال حياتك بنمط منفصلٍ تمامًا عمّا يحدث في واقعك، حتى لا تفقد حياتك أو على الأقل حتى لا تفقد عقلك.

الغربة والانتظار الطويل هما الركيزة الأساسية لهذه الرواية، لكن ما الذي يجعل العائلة تبتلع رجالها؟ عنوان لافت يعطي للقارئ حكمًا مسبقًا بأنّ الكاتبة نسوية مثلًا. ديمة ونوس هنا في روايتها العائلة التي ابتلعت رجالها هي أبعد ما تكون عن النسوية؛ فالذاكرة والقضية كانا شغلها الشاغل، لكنّها تضمّن شيئًا من سيرتها الذاتية (أو ربما جلّها) عبر رواية ستّ نساء تفرقهن الأقدار عن وطنهنّ ورجالهنّ، ويذقن طعم الأسى والغربة ثمّ الموت في أقسى تجلياته.

تقصّ ديمة حكاية الانتقال الإجباريّ من دمشق إلى بيروت بعد اندلاع الثورة السورية، ثمّ لندن، أين تحاول الحفاظ على ذاكرة الوطن والعائلة من خلال حمل الكاميرا وتصوير أمها وهي تستذكر شيئًا من كلّ شيء. كما تركز على الأمراض والنكسات وجميع معاني الفقد التي رافقت النساء الأخريات: ماريان، شغف، هيلانا ونينار واللواتي كنّ بدورهنّ بطلاتٍ للرواية واللواتي اختزلن بما عانينه من غربة وظروف قاسية معاناة شعب بأكمله.

لا تتغاضى ديمة عن تضمين الرواية بتاريخ وطنها السياسيّ من خلال الإشارة بطريقة غير مباشرة إلى حياة أبيها المسرحيّ سعد الله ونوس ونضاله الطويل عبر المسرح، لتخرج بذلك من دائرتها الشخصية وسيرة عائلتها الذاتية إلى دائرةٍ أكثر اتّساعًا متسمة بالالتزام الأدبي نحو القضية.

لكن ما يعاب عمومًا في أسلوبها هو أنّ النسوة الستّ كنّ انعكاسًا لها، فكان هناك شبه كبير بينهنّ وتوسمن جميعًا بالشخصية ذاتها. على الكاتب في النهاية أن يحاول قدر المستطاع فصل ذاته عن شخصياته: للخيال دور مهمّ هنا.

تعدّ هذه الرواية: القوقعة من بين أكثر الروايات السورية والعربية شهرةً في أدب السجون، وقد لاقت رواجًا واسعًا في جميع أنحاء العالم وتمّت ترجمتها إلى أكثر من عشر لغات.

القوقعة حيث يختلط الحابل بالنابل، وحيث يعاقب المرء على ذنب لم يقترفه. هي كذلك أشبه بسيرة ذاتية، يضمّن فيها مصطفى خليفة تجربته وتجربة صديقه ويصهرهما في شخص واحد يمثل بطل الرواية؛ فيحكي قصة الكاتب الذي عاد من فرنسا بعد تخرجه من تخصص الإخراج السينمائيّ بهدف خدمة وطنه في أوائل الثمانينات، لكن يلقى عليه القبض في المطار بتهمة الانتساب إلى جماعة إسلامية ويمضي 13 سنة في السّجن رغم أنّه مسيحيّ تارة وملحد تارةً أخرى كما جاء في الرواية، ولا علاقة له بهذه الجماعة لا من قريب ولا من بعيد.

هكذا بكلّ بساطة، تذهب سنوات البطل هباءً إثر تهمة لا تخصّه، ويتعرّض للاستجواب والتعذيب والتهميش. يتقوقع على ذاته بعد أن يجد صعوبة في الاندماج مع الآخرين ويكتفي بالملاحظة، ليصف لنا بدقة أجواء السجن وأوضاعه المزرية، مع كلّ ما يتعرض له هؤلاء المساجين السياسيين من تعذيب وتضييق. “أيّ عبقري هذا الذي أوجد فكرة السّجن؟” يتساءل. في السّجن ليس لديك خيارات كثيرة، فإمّا أن تموت من فرط التعذيب والأمراض المزمنة، أو أن تفقد عقلك. بل إنّ الموت في هذه الحالة كما يرى الكاتب أسهل الطرق نحو الخلاص والحرية.

ولعلّ “يوم الجريدة” هو أحد المقاطع المؤثرة جدًّا، التي تعكس حجم الحرمان الذي عانى منه هؤلاء، ومعالم تكون شخصيتهم الجديدة السقيمة في ربوع السجن. الحديث عن إحدى الجرائد التي قذفها الريح صدفة على قضبان السّجن:

اقرأ أيضًا:

“مزيجٌ هائل من الأحداث” هذا ما يصلح كوصف لرواية بيت حدد، مع كلّ ما تتضمنّه هذه الأحداث من تفاصيل شائقة، مرعبة، ومؤسفة في الآن ذاته. مسرحُ الرواية في دمشق، أمّا الإطار الزمنيّ فعند اندلاع الثورة السّورية في 2011.

يتقصّى الكاتب حياة شخصين: الأول هو الطبيب أنيس الذي يعود من لندن إلى وطنه ليبيع بيت حدد الدمشقيّ، فيربط من خلاله خيوط تاريخ سوري ضارب في القدم، ويجعل من صفقة البيع فرصةً للحديث عنه وعن عراقته، وفريسةً لكلّ من يحاول تشويه تاريخ البلاد ومعالمها، والسيطرة على ثوراتها.

أمّا الثاني فهو “فيديل/فُضيل” المخرج السينمائي القادم من الإمارات، الواقع في معضلةِ الهويّة والانتماء، والمتذبذب بين تنشئة والده الشيوعية المتأثرة بفيديل كاسترو، وتنشئة أخواله الملتزمين دينيًّا.

تجمع كليهما قصة حب مع ناشطة سياسية، وطبيبة، ويسترسل فادي في قصّ تقاطع طرق هؤلاء الأربعة مع أحداث الثورة السّورية، عبر الكثير من الاسهاب في نقل تفاصيل تنظيم الدولة الإسلامية، وتجاوزات النظام السّوري عبر المتاجرة بالأعضاء البشرية، وكلّ ما يرافق ذلك من شتاتٍ، ودماء لا يزال السوريون يتجرعون علقمها إلى يومنا هذا.

لقد جعل فادي من رواية بيت حدد وسيلة لبيان موقفه من النظام بطريقةٍ جدّ واضحة. قد لا يوافق الكثيرون على قضية اتخاذ الرواية كمنبر إعلاميّ، بقدر وجوب معالجتها بطريقة تشمل كلّ التصورات ووجهات النظر، لكنّها في النهاية تعبيرٌ صادق عن حقبة من الدّمار والخراب.

“إلى الرقّة، كما ستبقى في ذاكرتي”: بهذا الإهداء تصدّر الكاتبة روايتها السّورية. هي إذًا محاولة لحفظ ذاكرة المدينة من الخراب وأكوام الرماد، بعد ما لحق بها من دمار إثر سيطرة القوات الإرهابية عليها وقصفها من قبل قوات التحالف. تقصّ لنا شهلا تاريخ المدينة عبر جيلين مختلفين، مع كلّ ما يرافق هذه السنوات الطويلة من تغيرات: المدينة التي كانت وجهةً لهارون الرشيد، وعاصمةً رديفةً لدولته، صارت وجهة للحرب والدماء.

تتوغل الكاتبة في الأحداث بصفة دائرية تبدأ فيها من النهاية لتنتقل بسلاسة نحو بداية الحديث، فتقصّ لنا مشاهد هروب السكان من المدينة بعد اشتداد القصف عليها، وتعالج موضوع اللجوء كما جاء على لسان البطلة لميس، واختلاف الثقافات بينها وبين صديقتها الألمانية مع كلّ التحديات التي تواجه لاجئًا ما في سبيل الاندماج في مجتمع غير مجتمعه والمضيّ في الحياة.

لا تخلو رواية صيف مع العدو من كثرة التفاصيل، والوصف النفسيّ لشخصياتٍ كثيرة مشتركة في المصير، كما لا تخلو من التشتت الذي يعالج قضايا كثيرة اجتماعية، وسياسية في آن واحد ممّا أفقد الرواية موضوعها الأساسيّ كما رأى معظم القراء. لكنّها في النهاية صوت حقيقة صادح باسم كلّ سكان المدينة وأهل البلد.

اقرأ أيضًا:

تأتي رواية نزوح مريم على شكل مذكرات أو يوميات تحكيها لها أمها سارة عن سوريا الحبّ والحرب. “الرقّة” من جديد مسرح أساسيّ للأحداث، والحديث عن مناكفات سياسية ولّدت جهات مسلحة كثيرة، وفتحت جبهات حرب كان الشعب هو الخاسر الوحيد فيها.

سارة فتاة مسيحية تزوجت بهاشم المسلم رغم رفض أهلها ثمّ انتقلا معًا إلى المدينة، لتنشب الحرب بعد ذلك. يسلط الكاتب الضوء على اختلاف الانتماءات الحزبية والدينية: هاشم كان مؤيّدًا للنظام، وأخوه بشير معارضًا له. هذا الاختلاف الذي يجسّد عقلية شعب كامل خاصةً مع بداية الأحداث. ماذا يحدث بعدها؟ يدفع كل منهما ثمن اختياره.

تتوالى المجريات بسرعة كبيرة، سارة لا تريد شيئًا سوى أن تحمي نفسها وابنتها من مآسي الحرب، وتبدأ رحلة النزوح في قوارب الموت، من سوريا إلى بيروت فتركيا ثمّ فرنسا. هل يختار الإنسان وطنه؟ لا، ولكنّه أيضًا لا يختار مغادرته إلا إذا كان مجبرًا. الرواية مثخنة بالبكاء والعويل، وهذا ما يحسب ضدّ كاتبها، لأنّ الأدب في النهاية تذكرة سفر مجانية للقارئ من غير البيئة التي كتب فيها. وصمةُ “عجز السّوري” لا يجب أن تتشكّل عند القرّاء غير السوريين، وهذا ما عززته الرواية بطريقة أو بأخرى. غير أنّ السوريّ كان ولا يزال المكافح رغم كلّ الظروف.

كاتبة الرقة المميزة الدكتورة شهلا العجيلي تنتقل بنا في روايتها سماء قريبة من بيتنا هذه المرة إلى حلب، منتصف القرن العشرين لتروي لنا صورة هذه المدينة بمختلف مظاهرها الثقافية والسياسية قبل الحرب، بمقاهيها وجدرانها وصخبها الذي ينبض بالحياة. اللعنة على الحروب التي تفقد المدن جماليتها، هكذا ستقول وأنت تقرأ الرواية.

لكن المميز في الرواية، هو أنّ سوريا لم تكن المسرح الوحيد للأحداث: جمان بطلة الرواية، والدكتورة الجامعية تنتقل من حلب إلى الأردن حيث يوجد مخيم الزعتري للاجئين السوريين هناك، انتقال في جغرافية المكان، وفي الوضع كذلك من بؤرة للحرب إلى بؤرة للجوء.

تجيد شهلا اللعب على خرائط الأماكن والأزمنة، فتعود بنا سنوات إلى الوراء، إلى الحرب الأمريكية الفيتنامية، والعراق، وفلسطين لنتوهم للحظة بأنّ الرواية عالمية أكثر من أن تكون سورية. ثمّ تجمع بين ألمين غائرين، من خلال قصة الحب بين جمان السورية وناصر الفلسطينيّ وكلّ ما يرافق ذلك من مأساة.

في الفصل الثاني من روايتها، تقربنا شهلا أكثر إلى مرض السرطان الذي أصاب البطلة جمان، وما يمكن أن يعانيه صاحبه من ألم. الحقيقة أنّ سرطان جمان كان سرطان بلدٍ بأكمله، لكلٍّ أسبابه، ولكلٍّ نتائجه المودية إلى الخسران.

ختامًا.. 

إنّ القصص الإنسانية هي تمامًا كقطع فسيفساء ترسم الوعي، وتحفظ الذاكرة. ولعلّ هذا المقال عن رواياتٍ سورية كتبت على صفيح ساخن هو إحدى المحاولات المتواضعة للمساهمة في ذلك.