جان بول سارتر - Jean-Paul Sartre

جان بول سارتر هو فيلسوف فرنسي وأحد أعظم الفلاسفة في التاريخ حيث يعتبر من مؤسسي المذهب الوجودي والجدلية. وُلِدَ سارتر في القرن العشرين، وفاز بجائزة نوبل لكنه رفضها. توفي عام 1980 بعد أن أصبح شبه أعمى وتعرض لوذمة رئوية.

بدأ سارتر بالاهتمام بالفلسفة منذ شبابه حيث استحوذت على تفكيره أفكار كانط، وهيغل، وكيركيغور، وهيوسرل، وهايدغز. خلال الحرب العالمية الثانية انخرط سارتر في النشاط السياسي وانضم إلى مجموعة سرية اشتراكية. بعد عودته إلى المدينة قام باستخدام تجاربه في زمن الحروب لإثراء أعماله التي تؤكِّد فلسفة الوجودية. كان سارتر صديقًا مقرَّبًا للكاتبة النسوية والفيلسوفة سيمون دي بوفوار.

من أشهر أقوال جان بول سارتر: “لقد عرفنا كل شيء باستثناء كيفية العيش” و”إذا تم تغيير وجهات نظرنا فإن الأشياء الكبيرة يمكن أن ننظر إليها على أنها أشياء صغيرة، ويصبح من الصعب القلق لأي شيء”.

جين بول سارتر كان كاتبًا مسرحيًا  وفيلسوفًا وناشطًا سياسيًا فرنسيًا مشهورًا، أثر في بعض المجالات المعرفية مثل علم الاجتماع و الدراسات الأدبية، كان شخصية بارزة في كل من الفلسفة الوجودية و والفلسفة الظواهرية، وقد اعتبر واحدًا من أبرز الشخصيات الفرنسة في القرن العشرين، بالرغم من أنه حاز جائزة نوبل في الأدب عام 1964 إلا أنه رفضها، حيث قال بهذا الشأن أن الكاتب لا يجب أن يصبح مؤسسة.

تقوم فلسفة سارتر الوجودية على دعمه لفكرة أنه لا يوجد خالق وأن البشر “محكومون بأن يكونوا أحرارًا”، ووفقًا له فإن عدم وجود خالق يعني أنه لا جوهر للوجود البشري، وكونه ماركسي كان معجبًا بالاتحاد السوفيتي على الرغم من أنه كان يحمل حماسًا كبيرًا للحركات السياسة الفرنسة، وقد قال بأنه لم ينضم إلى الحزب الشيوعي، في الوقت الذي دمرت فيه آماله في الشيوعية بعد دخول الدبابات السوفيتية إلى بودابست، لم يدن هذا الفعل فحسب بل انتقد الحزب الشيوعي الفرنسي كونه كالدمية في يد إملاءات موسكو، بالرغم من أنه يعتبر الماركسية هي أفضل فلسفة في العصر الحالي إلا أنه يقول بأنها تحتاج إلى بعض التغييرات البسيطة كتعلم تثمين واحترام الحريات الفردية للوجود الإنساني.

ولد جان- بول تشارلز أيمارد سارتر في 21 حزيران/يونيو 1905 في باريس- فرنسا وهو الابن الوحيد لوالده جان- بابتيست سارترJean-Paptiste Sartre الذي كان يعمل ضابطًا في البحرية، والدته آن- ماري شوايتزر Anne-Marie Schweitzer.

في البداية خسر والده وهو طفل صغير، مما دفع بوالدته للعودة إلى منزل أهلها لتتمكن من تربية ولدها، عندما كان شابًا بدأ سارتر يهتم بالفلسفة بعد قراءته مقالة Time and Free Will لهنري بيرغسون Henri Bergson، حصل على شهادة الدكتوراه في الفلسفة من École Normale Supérieure في باريس، استحوذت عليه أفكار كانط  وهيغل وكيركيجور و هيوسرل وهايدغر من بين باقي الفلاسفة.

في عام 1929 عندما كان في  École Normale التقى سيمون دي بوفوار Simon de Beauvoir وقد كانت طالبة في جامعة السوربون وأصبحت فيما بعد فيلسوفة مشهورة وكاتبة تنادي بالمساواة بين الرجل والمرأة(ناشطة نسوية)، بعدها أصبحا شريكين لبقية حياتهما، بالرغم من أن كل منها لا يؤمن بالزوجة الوحيدة، إلا أنهما كان فيلسوفان وناشطان في مجال المساوة بين الرجل والمرأة.

كان سارتر صديقًا مقربًا للكاتبة النسوية والفيلسوفة سيمون دي بوفوار. تحولت هذه الصداقة إلى علاقة رومانسية لاحقًا، لكنهما لم يكونا ملتزمين ببعضهما.

في تشرين الأول/ أكتوبر 1964 حصل سارتر على جائزة نوبل في الأدب لكنه رفض الجائزة، ليصبح بذلك أول حائز على جائزة نوبل يقوم بذلك.|كتب سارتر رسالة إلى مؤسسة نوبل يرجع تاريخها إلى 14 تشرين الأول / أكتوبر 1964 يطلب فيها حذف اسمه من قائمة المرشحين، وأنه لن يقبل نفس الشيء إذا تم منحه الجائزة ولكن الرسالة ظلت غير مقروءة.

وضع سارتر نمطًا للحياة مع القليل من الممتلكات، وبقي ملتزمًا بالنشاطات السياسية والإنسانية حتى نهاية حياته بما في ذلك مشاركته في مظاهرات باريس عام 1968. تدهورت الحالة الصحية لسارتر عام 1970 وأصبح شبه أعمى عام 1973، توفي سارتر في الخامس عشر من نيسان/أبريل 1980 في باريس بسبب وذمة رئوية، ودفن في مقبرة مونتبارناس حيث قال أنه سيتشارك القبر مع شريكة حياته سيمون دي بوفوار.

عام 1939 تم تجنيد سارتر في الجيش الفرنسي حيث خدم في الأرصاد الجوية. أسره الجيش الألماني عام  1940 وأمضى تسعة أشهر كأسير حرب، نال بعدها الحرية وعاد إلى الحياة المدينة، تمكن حينها من الحصول على عمل كمدرس في Lycée Pasteur خارج باريس.

بعد عودته إلى المدينة، اشترك مع مجموعة من الكتاب في تأسيس مجموعة سرية عرفت باسم الاشتراكية والحرية Socialisme et Liberté لكن تم حل المجموعة بعد فترة قصيرة، قرر عندها أن يتجه إلى الكتابة بدلًا من تأسيس الجمعيات ذات النشاطات السياسية المقاومة، وخلال فترة قصيرة نشر Being and Nothingness، وThe Flies ومن ثمNo Exit، جعلت منه أعماله المتعلقة بالفلسفة الوجودية اسمًا مألوفًا حينها، استفاد سارتر في أعماله من تجاربه الخاصة زمن الحرب، بعد تحرير باريس كتب "معاداة السامية واليهود" Anti-Semite and Jew، وقد حاول من خلالها أن يوضح مفهوم الكراهية من خلال تحليل معاداة السامية.

بعد الحرب العالمية الثانية انخرط في النشاط السياسي، وقد كان يعبر بصراحة عن معارضته للحكم الفرنسي في الجزائر، اعتنق الماركسية وزار كوبا حيث التقى فيديل كاسترو وتشي غيفارا، عارض الحرب الفيتنامية وشارك في محكمة تهدف إلى فضح جرائم الولايات المتحدة عام 1967، استمر سارتر بالكتابة وقد كانت منشوراته الرئيسية بعد عام 1955، ظهر كتابه "نقد السبب الجدلي" Critique of Dialectical Reason عام 1960.

ابتعد سارتر عن الأدب خلال السنوات العشر الأولى من حياته. وأوضح أن الأدب يعمل في نهاية المطاف كبديل برجوازي للالتزام الحقيقي في العالم.