كتب نجيب محفوظ.. أهم أعمال أديب نوبل والملقب بأفضل من كتب بالعربية

من الصعب عدم البدء بهذه الملحمة المميزة، قد كتبت عام 1977، واحتوت الرواية على 10 قصص بدأت بقصة عاشور الناجي وانتهت بقصة عاشور الناجي الحفيد، لتستمر الحكايات بين العاشورين على مدار قرنين من الزمان تقريبًا في أجيال متتابعة من أبناء وأحفاد عاشور الأول، الرواية تدور في حي ما شعبي، البعض أعتبره حي الحسين ولكن محفوظ لم يحدد، مع مقدم عاشور الناجي، ومعه حكايته وحكاية من خلفوه تحكي الرواية قصة الحياة والحكم والقوة والعدل، تبدأ بحكم الفرد لتنتهي بحكم الشعب “الحرافيش”.

الحكايات العشر هم؛ عاشور الناجي، شمس الناجي، الحب والقضبان، المطارد، قرة عيني، شهد الملكة، جلال صاحبة الجلالة، الأشباح، سارق النغمة، التوت والنبوت.

نشرت الرواية في 566 صفحة من القطع المتوسط وتتواجد حاليًا نسختها عن دار الشروق والتي صدرت عام 2006.

إذا كان بيت الشعر “الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم” سمي بأنه البيت الذي قتل صاحبه المتنبي، فإن هذه الرواية كادت أن تقتل نجيب محفوظ، حيث تم طعنه بناء على فتوى من بعض المتطرفين بأنه مرتد يجب قتله بعد كتابة هذه الرواية التي تعد أكثر كتب نجيب محفوظ جدلية ربما.

قد تتفق وقد تختلف مع الرواية، فما بها من رموز قد يمثل ضغط شديد على أعصاب القراء الأكثر التزامًا بحرفية الدين، حتى بعد قراءتهم تفسير محفوظ نفسه في الرمز داخل الرواية والذي جاء أغلبه في شهادة الكاتب الإسلامي الدكتور أحمد كمال أبو المجد، والتي نشرتها دار الشروق في بداية الرواية.

فمحفوظ أكد بأنه لم يقصد بالجبلاوي بطل الرواية رمزًا للذات الآلهية، بل للدين وأكد أنه بموته لم يعني أن الدين لم يعد له وجود، بل أوضح أن الرمز بأن الحياة قد ساءت عندما تم الاستغناء عن الدين واستبداله العلم فقط، وأنه لا حياة بغير دين وعلم.

كذلك أوضح محفوظ أن الرواية التي كتبها بعد ثورة يوليو وبعد 5 سنوات من التوقف، كان المقصود الأول بها هو الرمز السياسي وانتقاد للثورة وانحرافها عن مسارها ولديكتاتورية الناشئة.

ورغم كل هذه الإيضاحات ظل الكثيرون يحيك في صدورهم شيئًا اتجاه الرواية ولا يستطيعون تجاوز المعنى القريب للرمز إلى ما هو أبعد، مما جعلها الرواية الأكثر شهرة لمحفوظ والأكثر جدلا حول من أحبها لحد العشق ورأى فيها الجرأة ومواجهة الموروث، ومن رآها اجتراء وتعدي على الدين، ومن أعتبرها مجرد رواية أخرى، بل وبين من لم يحب الرمز ولكن أحب قلم محفوظ وتصويره وبراعته المميزة، وهكذا يكون الانقسام حول هذا العمل تاريخي، فربما لم ينقسم القراء العرب على عمل ما مثلما حدث حول هذه الرواية.

كتبت الرواية عام 1959 ونشرت مسلسلة في جريدة الأهرام ثم توقف نشرها بعد إثارتها للجدل الشديد، وقد منعت بشكل غير رسمي من النشر في مصر فصدرت الطبعة الأولى لها كرواية عن دار الآداب بلبنان عام 1962، وبعد محاولة اغتيال نجيب محفوظ جرت عدة محاولات لإعادة نشر الرواية في مصر، ولكن محفوظ ذاته رفض ذلك، مؤكدًا أنه لا يريد نشرها إلا إذا وافق الأزهر على ذلك، وفي عام 2006 قامت دار الشروق بنشر الرواية مع مقدمة من أحمد كمال أبو المجد يوضح تحت عنوان شهادة ليوضح بها المقصود من الرمز وتفسير محفوظ الواضح له. الرواية متواجدة عن دار الشروق في 600 صفحة من القطع المتوسط.

هي أحد الأعمال التي حصل نجيب محفوظ على جائزة نوبل عنها، وقد أغرمت اللجنة بفكرة أن تكون مساحة صغيرة مساحة الزقاق مسرح لحيوات كاملة وشخصيات وصراع وتأثير وتأثر، إن كل من قرأ زقاق المدق يعرف أن أكبر عامل قوة بها هو رسم الشخصيات المبهر ورسم الحارة المصرية بحرفية حقيقية، الرمز السياسي دائمًا حاضر وكذلك الرمز الاجتماعي في الإشارة للمساحة الأصغر -الزقاق- كناية عن المساحة الأكبر -الدولة- فكلا يسعى خلف رغباته وحلمه وكلا حلمه إما يرديه مهلكه أو ينقذه، والجميع دفعوا دفعًا لطرقهم سواء بطمع الشخصي أو الظروف القهرية.

اقتبست الرواية لفلمين أحدهما مصري بطولة شادية، والأخر مكسيكي بطولة سلمى حايك والاثنين بنفس أسم الرواية.

صدرت الطبعة الأولى من زقاق المدق عام 1947 في الحقبة الملكية وبعد الحرب العالمية الثانية، وأعيد نشرها عدة مرات وهي حاليًا متوفرة في دار الشروق في طبعة من 316 صفحة من القطع المتوسط.

لو كان الفقر رجلا لقتلته، هذه المقولة تعبر تمامًا عن مأساة هذة الأسرة في رواية بداية ونهاية، فقد بدأت الحكاية بموت الأب العائل الوحيد لتنتقل الأسرة لحياة أخرى، ومع رسم شخصيات مبهر، بين أخ لا فائدة منه قرر أن يأخذ من الحياة ما يستطيع، وأخر سلبي وثالث أناني، وأخت أنثى مقهورة، فالكل يستغلها بقصد وبدون، فهمي من تعمل لتنقذ الأسرة بمكنتها الصغيرة، وهي من تنتهك بوعد الزواج، وهي من تسقط أمام الفقر، فتتحول لفتاة ليل توفر لأخيها وأسرتها القروش، الكل أفترسها بشكل أو بأخر، والكل تبرأ منها في النهاية، لتنتهي الرواية كما بدأت بالموت.

الرواية تحولت لفيلم شهير بنفس الاسم من بطولة عمر الشريف وسناء جميل وفريد شوقي. صدرت الرواية للمرة الأولى عام 1949 وتتواجد حاليًا مع دار الشروق في طبعة من 412 صفحة من القطع المتوسط.

عندما نبدأ بالحرافيش فيجب أن نختتم بالثلاثية، 3 روايات كتبوا في عامين حيث نشرت بين القصرين عام 1956 ثم تلاها قصر الشوق فالسكرية عام 1957، وقد كتبوا في البداية كرواية واحدة تزيد عن 1000 صفحة تسمى ثلاثية القاهرة، ولكن الناشر اقترح تقسيم الرواية لثلاث أجزاء وسمي كل جزء وفق للمنطقة الشعبية من القاهرة التي يدور بها الأحداث الرئيسية، بعد ذلك اختصرت التسمية من الجمهور للثلاثية.

وصف العمل بأنه أفضل ما كتب بالعربية حيث يقع أول قائمة أفضل 100 رواية عربية من اتحاد الكتاب العرب.

أن الوصف الاجتماعي والتاريخي والمكاني والسياسي في هذا العمل إبداع خالص فهو يأخذك لحواري وشوارع القاهرة المذكورة ولتلك الحقبة وكأنك تركب ألة زمن لا تقرأ كتابًا.

فمع انسياب قصة السيد أحمد عبد الجواد -سي السيد- الرجل المحافظ في المنزل زير النساء صاحب الليالي الحمراء والجلسات الصاخبة في الخارج، تتكشف الكثير من الأمور وتروى العديد من القصص والأحداث بين أبناءه ثم أحفاده جيل بتعد جيل.

تحولت الرواية لفيلم من بطولة يحيى شاهين وأمال زايد وعبد المنعم إبراهيم وصلاح قابيل ونادية لطفي، ثم إلى مسلسل من بطولة محمود مرسي وهدى سلطان، وصلاح السعدني.

الروايات الثلاث تحكي عن مصر في أدق تفاصيلها، وتأخذك من يدك لتغمسك بها، بحلوها ومرها فضيلتها وزيلتها.

الرواية منشورة في 3 أجزاء عن دار الشروق على التوالي؛ بين القصرين 584، قصر الشوق 548، السكرية 402 صفحة.