رواية شيء من الخوف: إلى فؤادة في كل مكان في مواجهة عتريس

“جواز عتريس من فؤادة باطل”.. حتى وإن لم يقرأ الكثيرون رواية شيء من الخوف موضع حديثنا اليوم، إلا أن هذه الجملة من أكثر الاقتباسات شهرة في الأفلام الكلاسيكية المصرية والتي تُستخدم في حياتنا اليومية وفي الأعمال الفنية للدلالة على استحالة حدوث شيء. واليوم حديثنا عن النوفيلا (ترجمت إلى الإنجليزية تحت عنوان: A Touch of Fear) التي كانت وراء هذه الجملة الخالدة!

اقرأ أيضًا: 

تدور أحداث رواية شيء من الخوف للكاتب ثروت أباظة (المصنفة في المركزِ ٧٢ ضمن قائمة أفضل مئة رواية عربية) بقرية مصرية تُدعى الدهاشنة وتعاني من سطوة المجرم عتريس وعصابته، لكن لا تخلو القرية من قصص الحب النقي خلف الجدران وحتى من قِبل الطاغية ذاته، وإن لم ينطبق عليه لفظ النقي بشكل كامل. فأحب عتريس فؤادة منذ الصغر، وكانت هي الشيء الوحيد الجيد بداخله، فكان مشاكسًا منذ طفولته، يُذنب ويؤذي غيره ثم يهرب عالمًا أنه لن يلقى أي عقاب بسبب سطوة جده، وكبر عتريس ليصبح أسوأ منه.

أما عن فؤادة، تاقت فؤادة إلى الحرية منذ مولدها، فرفضت الاستجابة لوالدها بعدم الذهاب إلى المدرسة وأكملت تعليمها وساعد على ذلك نشأتها بالقاهرة واحتكاكها الدائم بتفيدة هانم زوجة فايز بيك -صديق والدها منذ الطفولة- وحُبها للقراءة.

قدرت فؤادة معنى الحب من خلال والدتها السيدة فاطمة التقية، وشعرت به لأول مرة مع طلعت ابن فايز بيك وبادلها الحب وتعاهدا أن يكونا معًا بالأعين قبل الكلمات، ورأت أن ما بينهما زواج أقيم من أي زواج بعقد شرعي لكن بدون حب.

نشر عتريس الخوف في القرية بأكملها ويسير متباهيًا بأن لا أحد يستطيع أن يرفض له طلبًا فذهب إلى حافظ والد فؤادة ليأمره بتزويجها له وحدد موعدًا لكتب الكتاب ثم تركه وذهب، فأخبر حافظ زوجته وبنته بما دار وأمر ابنته بالخضوع خوفًا على حياتها لكنها أبت. وبعد ذلك بقليل جاء فايز بك ليطلب يد فؤادة من أجل طلعت لكن رفض حافظ ونصح البيك بألا يخبر أحدًا بنيته هذه من أجل سلامته.

وفي الموعد المحدد لكتب الكتاب دعا حافظ الشيخ بسيوني وهنداوي أفندي ليصبحا شهودًا على عقد الزواج وعندما حان وقت أخذ الوكالة من فؤادة لقبول تزويجها من عتريس رفضت فؤادة أمامهما، لكن لم يملك أي منهما الشجاعة لإبلاغ عتريس وشهدا زورًا على الزواج، ومع ذلك ذهبت فؤادة مع عتريس إلى بيته وكلها يقين أن زواجهما باطل وأن وجودها معه بنفس المنزل لا يجوز وبلغت عتريس بذلك وجُن جنونه لدرجة أنه هدد بقتلها لترد عليه:

دار عتريس في القرية وسأل الشيخ إسماعيل عن شرعية زواجه من فؤادة ليخبره أن زواجهما غير صحيح، فذهب إلى حافظ وتأكد مما فعل وثار ثروته وأمر رجاله بإغراق أرض القطن عند حافظ والشهود وإحراق محصولهم أيضًا، وفي تلك الأثناء يلوم الشيخ إبراهيم حافظ على ما فعله بابنته، وتذهب أم فؤادة إلى ابنتها وتقرر إما أن تعود معها إلى المنزل أو تتركها زوجة لعتريس بمحض إرادتها.

بعدها بدأ الشيخ ابراهيم ينشر فتواه بأن زواج عتريس وفؤادة باطل وأن على أهل القرية كلهم الإقرار بذلك والمساعدة بإرجاعها إلى بيتها وأنه لن يسكت عن ذلك أبدًا، ووصل إلى مسامع عتريس ما قاله الشيخ إبراهيم فأمر رجاله بقتل محمود ابن الشيخ، ومع ذلك استمر الشيخ ابراهيم يجول في القرية قائلًا:

واشترى طباشير وكتب على الجدران أن الزواج باطل ثم هيأ لتشييع ولده إلى مثواه الأخير وتجمع الناس وساروا جميعًا بدون وعي تجاه بيت عتريس، فغضب بشدة وضرب فؤادة على رأسها، وصعد صوت من الجمع المحتشد يأمر بعودة فؤادة إلى بيتها واستسلم عتريس، وحملت فاطمة ابنتها فؤادة وغادرت منزل عتريس إلى الأبد.

اختلف الفيلم في أوجه كثيرة عن النوفيلا لكن بشكل إيجابي، فكلاهما قوي ومؤثر في الوسيط الخاص به، وأرى أنهما كملا بعضهما بعضًا، بالرغم من الفروق التي سنعرضها في السطور المقبلة.

جاء عتريس في رواية شيء من الخوف شريرًا منذ الصغر بشكل يصعب عليك التعاطف معه سوى أقل القليل، على عكس الفيلم الذي أظهر لنا عتريس الطفل البريء الذي يحب الحمام ويلعب بـ “الحصان الحلاوة” لكن يجبره جده الغليظ على حمل السلاح والأخذ بالثأر له فيتحول عتريس الطيب إلى الطاغية، وهو تطور مطلوب للتخلص من نمطية الشخصية الشريرة الدائمة أو الطيبة الدائمة التي ربما قد نتقبلها في الرواية باعتبارها رمزية -كما أجمع أغلب النقاد- لكن ليس على شاشة السينما التي نتوقع فيها أن نرى بشر تخطئ وتصيب، كما ساعدنا ذلك على تقبل الشخصية والتعاطف معها مع رفض ما أصبحت عليه.

لغى الفيلم تمامًا شخصية طلعت وعائلته وبالتالي لا وجود لقصة الحب بين طلعت وفؤادة، وبدلها بقصة حب بين فؤادة وعتريس التي انتهت بإخلاف عتريس لعهده مع فؤادة بابتعاده عن القتل، من خلال أخذه بالثأر من قاتل جده.

وعلي القول إنه لو كان طلعت غير موجود بالرواية لما اختلفت الأمور كثيرًا في مُجرياتها لأنه لم يكن له أي دور في إنقاذ فؤادة أو القرية، وكأنه موجود فقط لتحبه فؤادة وبالتالي يزداد كرهنا لعتريس الذي يفرق بين الأحبة.

أذكر أن أكثر ما أرقني أثناء قراءة رواية شيء من الخوف لأول مرة هو سلبية والدها -وأغلب رجال القرية- وخضوعه الدائم، وظهر ذلك أيضًا في الفيلم، لكن ما أغفله الفيلم هو قوة والدتها السيدة فاطمة التي ذهبت إلى ابنتها ولازمتها المنزل، والأهم من ذلك هو حملها إياها في النهاية للعودة إلى القرية، وأظن أنه لو كان حدث ذلك بنهاية الفيلم لكان سيصبح أقوى بكثير.

اقرأ أيضًا:

هذا ليس فارقًا بالتأكيد بين الرواية والفيلم لكن لا يمكن إغفال قيمة أشعار عبد الرحمن الأبنودي التي أضافت روحًا حقيقية لهذه الحكاية بالصعيد المصري وصمدت هذه الأشعار حتى الآن لتتردد على الألسن جنبًا إلى جنب مع الرواية.