ابن رشد

ابن رشد، الطبيب والفقيه والقاضي والفيلسوف والفيزيائي والفلكي الأندلسي، نشأ في أسرة من أشراف العرب في الأندلس. وُلد في قرطبة عام 1126م، حَصَل على تعليم شامل من المدرسين المتمكنين في مجالات متعددة كاللاهوت، الحديث، لغة القانون والطب. اشتهر بشروحاته لأعمال أرسطو التي ساهمت في زيادة تأثيره على أوروبا خلال فترة القرون الوسطى.

عمل ابن رشد كقاضٍ لمقاطعة إشبيلية في 1160م وتأثر بفكرّ أفلاطون وابن باجة مع التصدي لتأثير الدين على فكره. قام بإجراء بحوث مستفيضة حول العديد من الموضوعات المختلفة مثل القانون، وقد استفاد علماء دين مختلفين (مثل توماس الأكوینی) من رؤية ابن رشد الفلسفية الخاصة وأطروحاته حول أعمال أرسطو وأفلاطون. لكن هذه الآراء لاقت انتقادات شديدة من قِبَل الخلفاء الأندلسيين، وبين عامي 1195-1197م تم منعه من نشر أفكاره في مراكش. على الرغم من المظالم التي تعرض لها، إلا أن مدرسته المعروفة بـ “الرشدية” سادت الفكر الأوروبي حتى أواخر القرن السادس عشر.

كان ابن رشد واحدًا من أشهر الفلاسفة الأندلسيين في العصور الوسطى، وقد قدم إسهامات كبيرة في العديد من المجالات كعلم الفلك والطب والقانون وعلم النفس والجغرافيا والفيزياء والميكانيك السماوي إلى جانب الفلسفة. ومنذ سنيّ طفولته كان يبدي نزعةً نحو اكتساب المعرفة في المواضيع المختلفة التي شكلت أساسًا لخبراته في مجالاتٍ واسعةٍ من المواضيع والعلوم.

أسّس المدرسة الرشدية في الفلسفة، وقد اعتَبرَ على عكس الرأي العام أن الفلسفة والدين كلاهما أدواتٌ تمكن الإنسان من البحث ومعرفة السبيل للخلاص البشري. وفي الوقت الذي كان الدين يعني ويهمّ جميع الناس، بقيت الفلسفة حكرًا على تلك الفئة من الناس التي تمتلك فكرًا وذكاءً أكبر. حاول أن يظهر التطابق بين المعتقدات الإسلامية وبين معتقدات الفيلسوف الإغريقي أرسطو، وأشهر أعماله تفسيرات لآراء أرسطو حول السياسة والشعب.

انتُقد ابن رشد من قبل خلفاء عصره، ومُنعت الكثير من أعماله فيما منع من دخول مراكش (المغرب اليوم)، لكنه بين أقرانه من المفكرين كان يحظى بمكانةٍ واحترامٍ كبيرين. تناول ابن رشد العديد من الكتاب المشاهير أمثال دانتي وجيمس جويس في مؤلفاتهم، إشارةً منهم إلى مكانته ورغبةً في معرفة المزيد عن حياته.

ابن رشد هو حفيد أبو الوليد محمد وابن أبو القاسم وكلاهما كان يمارس القانون في زمن حكم البرابرة من المرابطين.

وُلد في قرطبة في الأندلس في 14 نيسان/ أبريل 1126، وتلقى تعليمه في بداية حياته على يد أفضل المدرسين في مختلف المواد من اللاهوت والحديث إلى علم اللغة والقانون، كما درس الطب تحت إشراف ابو جعفر ابن هارون الطرجلي (التركي).

لم يُذكر في المراجع التاريخية أي شيء يمس الحياة الشخصية لابن رشد، سوى أنّ له ابنًا أصبح طبيبًا.   أما من حيث ديانة ابن رشد ومعتقداته وطائفته الأصلية ، فقد ولد لعائلة مسلم

تركت الرشدية تأثيرًا قويًا على رجال دين مسيحيين ويهود مثل توما الأكويني وموسى بن ميمون، وعلى الرغم من سلبيتهم تجاهها، لكنها بقيت مرجعًا لجامعات أوروبا زمنًا ليس باليسير.
هيمنت المدرسة الرشدية على الفكر الأوروبي حتى أواخر القرن السادس عشر.
استغرق منه شرح أعمال أرسطو ثلاثة عقود.
سُمي كويكب "ابن رشد 8318" تيمنًا باسمه.
ورد اسمه في قسم الجحيم من الكوميديا الإلهية لدانتي.

توفي في 10 كانون أول/ ديسمبر 1198 في مراكش(المغرب) وترك خلفه إرثًا عظيمًا في الفلسفة الإسلامية، وتم عرض قصته في فيلم للمخرج المصري يوسف شاهين بعنوان "المصير" عام 1997. وقد حصل ابن رشد على العديد من الجوائز مثل جائزة ابن رشد للحرية الفكرية.

بدأ حياته المهنية في محكمة أبو يعقوب يوسف من سلالة الموحدين، وقد كان الملك راعيًا وداعمًا للعلم والفلسفة، فيما كان الطبيب المشهور ابن زهر طبيبًا للعائلة الملكية. صادق ابن رشد ابن زهر حيث أخذه الأخير تحت جناحه، وقد تجلت براعته في الطب بعد أن نشر كتاب "الكليات في الطب".

كان في قصر أبو يعقوب عندما كتب أول مؤلفاته في شرح أفكار الفيلسوف الإغريقي أرسطو، وقد تأثرت فلسفته وأفكاره الدينية بفلسفة الفيلسوف ابن باجة. استمرت دراسته للأعمال الفلسفية المختلفة لثلاثة عقودٍ لاحقة، حيث طور خلالها مدرسته الفكرية والفلسفية الخاصة المسماة "المدرسة الرشدية".

تم تعيينه قاضيًا على مقاطعة إشبيلية عام 1160، وبعد منصبه هذا شغل ابن رشد العديد من المناصب في المحاكم طيلة حياته، وتتضمن أعماله ما يقارب مئة ورقة في مجالاتٍ مختلفة انطلاقًا من الفلسفة واللاهوت والطب والقانون والنحو، ويبقى أشهر اعماله هو ترجمته لأعمال أفلاطون وبالتحديد "الجمهورية".

بعد فترةٍ قصيرة من ترجمته لفلسفة أرسطو وأفلاطون، كتب آراءه الفلسفية الخاصة في مجموعةٍ شاملة، بالإضافة إلى مجموعةٍ من المؤلفات الفلسفية المختلفة مثل "فصل المقال في ما بين الحكمة والشريعة من اتصال"، وكتاب "الكشف عن المناهج العديلة". كما ألّف كتاب "الكليات" الذي جمع علمه الواسع ومعرفته في الطب، ويُعتقد أنه أول من اقترح مفهوم "القصور الذاتي"، حتى أنه وصف القوة بأنها "معدل العمل المبذول في تغيير الحالة الحركية للجسم المادي". وأوضح أيضًا أن الظاهرة وراء تشكيل قوس قزح هو الانكسار وليس الانعكاس كما كان الاعتقاد السائد بين الناس.

وبالإضافة إلى كونه باحثًا في القانون، فقد ألّف الكثير من الكتب في الموضوعات المختلفة مثل كتاب "بداية المجتهد ونهاية المقتصد" في الفقه، ويسمى أيضًا "التمهيد الفقهي المتميز".

قام بتأليف شروحاتٍ مفصلة لأعمال أرسطو، حيث كانت تحليلاً لكل جملةٍ من جمله، وعندما لم يجد له عملٌ في السياسة، تحول إلى أفلاطون، حيث آمن ابن رشد بالكثير من الأفكار التي قدمها أفلاطون كالمساواة بين الرجل والمرأة وفحص النصوص الأدبية.

كان يعتقد أن الفلسفة والدين هما وسيلتين مختلفتين لنفس الغاية، وقد تلقى بسبب ذلك الكثير من الانتقادات اللاذعة والمسيئة من قبل الخلفاء الأندلسيين، وقد أُحرقت بعض كتاباته، وبين عامي 1195-1197 مُنع من نشر أفكاره أو دخول أراضي مراكش (المغرب حاليًا).