سيمون دي بافوار

سيمون دي بوفوار، أحد الرموز الهامة من رموز حركات تحرر المرأة، إضافةً إلى كونها كاتبةٌ فرنسية بارزة وناشطة فكريًا وسياسيًا. نشرت سيمون دي بافوار عددًا كبيرًا من المؤلفات المتنوعة.

وُلدت سيمون دي بوفوار في 9 كانون الثاني/ يناير عام 1908 في باريس، والداها هما جورج برتراند دي بوفوار وفرانسواز بوفوار. وكان والدها سكرتيرًا قانونيًا ووالدتها ابنة مصرفي ثري. ولديها شقيقة اسمها هيلينا أصغر منها سنًا . فقدت عائلتها معظم ثروتها بعد الحرب العالمية الأولى.

قامت بإنهاء امتحانات البكالوريا في الفلسفة والرياضيات في عام 1925، وحصلت على شهادة الدراسات العليا في الأدب اللاتيني والفرنسي. وفي عام 1926، ذهبت للعيش مع جدتها لتدرس الفلسفة في السوربون. وقد حصلت على شهاداتٍ في الفلسفة العامة، تاريخ الفلسفة، المنطق واليونانية عام 1927. وبعد ذلك حصلت على شهاداتٍ في علم النفس وعلم الاجتماع والأخلاق عام 1928. وكانت حينها السيدة التاسعة التي تحصل على إجازةٍ من السوربون في ذلك الوقت.

حازت على الدرجة الثانية في اختبار فلسفة التجميع حول كتابة أطروحة على ليبنيز، لتكون أصغر من اجتازوا ذلك الامتحان في وقتها، وأصبحت فيما بعد أصغر معلمةٍ للفلسفة في فرنسا. وهناك التقت زميلها جان بول سارتر الذي كان الأول في الامتحان.

بدأت سيمون دي بوفوار حياتها المهنية كمعلمةٍ في ليسي في مرسيليا في عام 1931. في عام 1932 انتقلت إلى روين لتدريس الأدب والفلسفة المتقدمة في 'ليسي جان دارك.

دعت إلى السلام، وكانت صريحةً حول حال المرأة، فكانت تلقي الخطابات وتلوم المسؤولين بشكلٍ رسمي . وفي وقتٍ لاحق من عام 1941، قامت الحكومة النازية بإقالتها من منصبها.

صرحت مرةً واحدة بأنها تفكر بالزواج من ابن عمها جاك شامبينيول، ولكن ذلك لم يحدث.
ولم تتزوج قط، لكنها ظلت على علاقةٍ طويلة مع الفيلسوف الشهير جان بول سارتر منذ أكتوبر 1929.

تبنت بوفوار سيلفي لو بون، وقد كانت وريثة أعمالها الأدبية.

كانت سيمون دي بوفوار ذكيةً جدًا.
عندما كانت طفلة، أرادت أن تصبح راهبة.
كتبت حول كل شيء تقريبًا، ولها عددٌ كبير من المؤلفات.
كان لها دور مميز جدًا في بروز الحركة النسوية.

توفيت عن عمرٍ ناهز ال 78 عامًا في باريس بسبب الالتهاب الرئوي، ودُفنت في باريس في مدفن مونبارناس بجانب جان بول سارتر.

كتبت رواية She Came to Stay خلال 1935-1937 ونشرتها في عام 1943. وكانت روايتها ناجحة جدًا، وتم الاعتراف بها ككاتبةٍ حينها. من كتاباتها البارزة الأخرى التي تلت ذلك خلال هذه الفترة The Blood of Others، Who Shall Die و Men are Mortal.

مُنعت مرةً أخرى من التدريس بعد ورود عدة شكاوٍ من قبل والدي إحدى طالباتها، وقد أدى ذلك إلى إنهاء مهنتها التعليمية في عام 1943.

وتشمل مقالاتها البارزة حول الأخلاق الوجودية Pyrrhus et Cinéas التي نشرت في عام 1944 و The Ethics of Ambiguity في عام 1947. وفي عام 1945، دفعتها التزاماتها السياسية وتوجهها اليساري إلى الارتباط مع جان بول سارتر وريمون أرون وموريس ميرلو بونتي وعدة مثقفين آخرين لتأسيس مجلةٍ يسارية بعنوان Les Temps Modernes. واستمرت في تحرير المجلة حتى وفاتها.

وبعض مقالاتها الشهيرة في المجلة كانت "المثالية الأخلاقية والواقعية السياسية"، Moral Idealism and Political Realism "العين بالعين" Eye for an Eye و"الوجودية والحكمة الشعبية" Existentialism and Popular Wisdom وهي بعض من المقالات الرائعة الجديرة بالذكر التي نشرت آنذاك. كما ونُشرت لها تحفةٌ ثورية هي The Second Sex التي تتناول قضية قمع النساء عام 1949.

وكتبت العديد من مذكرات السفر، من هذه المذكرات America Day by Day ونُشر عام 1948 بعد محاضرةٍ لها في الولايات المتحدة عام 1947 و The Long March عام 1957، بعد أن زارت الصين مع سارتر في عام 1955. وخلال الخمسينيات والستينيات كتبت العديد من المقالات والقصص الخيالية والقصص القصيرة.

وقد نشرت كتابها Coming of Age عام 1970. وكان ذلك نتيجةً لدراستها المكثفة للقمع واستغلال المسنين من قبل المجتمع. وقد شهدت السبعينيات دورها النشط في حركة تحرر المرأة في فرنسا، وفي عام 1971 وقعت على بيان Manifesto of the 343، وضم أسماء السيدات المعروفات اللواتي اعترفن بأنهن تعرضن للإجهاض، وهو أمرٌ غير قانوني في فرنسا، وقد أصبح قانونيًا في عام 1974.

نشرت أيضًا سيرتها الذاتية التي تشتمل على عدة مجلدات. وبالنسبة لمؤلفاتها فإن The Second Sexيعتبر أفضل أعمالها الفلسفية، وحتى الآن يعتبر موضوعًا هامًا في التعامل مع القمع وتحرير المرأة. ومؤلفها The Mandarins أيضًا كان واحدًا من أكثر الكتب نجاحًا.

حصلت سيمون على أعلى جائزة أدبيةٍ لها من فرنسا وجائزة غونكورت.